Ce groupe se donne pour nom : groupe des musulmans ; le qualificatif takfir wal hijra lui a été attribué par les médias. Il s’agit d’un groupe extrémiste qui a adopté les méthodes kharidjites en ce qui concerne la mécréance du pécheur. Ce mouvement est né initialement dans les prisons égyptiennes, puis s’est propagé après la libération de ses précurseurs.
3.9.1 Principes et croyances
L’anathème est l’un des principes essentiels de ce mouvement. Ils qualifient de mécréant quiconque commet le péché majeur et y persiste sans s’en repentir. De même qu’ils qualifient de mécréants les gouvernants qui ne gouvernent pas sur la base de ce que Dieu a révélé. Ils qualifient également de mécréants les gouvernés qui ont accepté cette situation de non-application des lois divines. Ils taxent aussi de mécréants les savants qui n’ont traité de mécréants ni les uns ni les autres. Celui qui fait partie de leur groupe et le quitte ensuite est considéré comme apostat passible de la peine de mort. Ils considèrent l’imitation de normes déjà établies (taqlid) comme une idole ; Pour eux, le musulman doit connaître les dispositions avec leurs preuves et ils ne doivent pas imiter en matière de religion. Pour cette raison ils considèrent les siècles islamiques après le quatrième siècle de l’Hégire comme des siècles de mécréance et de paganisme. La parole et l’acte du compagnon, y compris les Califes guidés, ne sont pas une preuve.
Ils prônent l’abandon de la prière de vendredi et la prière en commun dans les mosquées sauf dans quatre mosquées : la mosquée al-haram de la Mecque, la mosquée du prophète, la mosquée Qoba (à Médine) et la mosquée al-Aqsa. Ils considèrent leur émir Choukri Mostafa comme le messie attendu de cette communauté. Allah réalise par l’intermédiaire de son groupe ce qu’Il n’a pas réalisé par l’intermédiaire de Mohammed (psl) en matière de triomphe de l’Islam sur les autres religions.
L’émigration est le deuxième élément dans la pensée du groupe. Elle consiste à se séparer de la société ‘‘jahilienne’’ (païenne). Selon eux, toutes les sociétés actuelles sont des sociétés païennes. La séparation en question est une séparation géographique et idéologique, de sorte que le groupe puisse vivre dans un milieu où il peut mener une vie islamique véritable à l’instar du prophète (psl) et ses nobles compagnons pendant la période mecqoise.
En cette période de déclin islamique, le groupe prône la consolidation des liens islamiques avant d’entreprendre le Jihad. D’après eux, leur rôle commence lorsque la planète sera détruite par une guerre mondiale entre les Etats-Unis et la Russie et que toutes les armes modernes, missiles, avions et autres disparaîtront et qu’on revient au combat classique avec des épées, des flèches, des lances, etc.
Le secret du groupe a été divulgué par un de ses anciens membres, Abdurrahmane Abul Khair, ne faisant plus partie du groupe aujourd’hui, qui a écrit un livre ‘‘ Souvenirs du groupe musulman Takfir wal hijra’’
Les personnalités importantes du groupe : Cheikh Ali Ismaël, un des savants d’al-Azhar, il fut l’Imâm d’un groupe de jeunes en prison. Son frère Abdulfattah Ismaël, l’un des six qui furent exécutés avec Sayyed Qotb, Chokri Ahmed Mostafa (Abu Saâd), un des Frères musulmans qui furent incarcérés en 1965 pour leur appartenance au mouvement des Frères musulmans, il était âgé de 23 ans.
En septembre 1973, le Cheikh Ali Ismaël avait ordonné au groupe de se réfugier dans le maquis et d’habiter les grottes. En exécution de cet ordre, les membres du groupe avaient vendu leurs biens et acheté des provisions et des équipements en armes blanches avant de rejoindre les maquis. Un mois plus tard, ils furent arrêtés et jugés. Ensuite, des centaines de ses membres furent arrêtés en 1977 et condamnés à des peines sévères dont des peines capitales à l’encontre de cinq personnes parmi lesquelles Chokri Mostafa, Maher Abdulaziz Bakri. Ils furent décapités le jour même de la visite du président Anwar Assadat à Jérusalem.
Du coup, le groupe opta pour la clandestinité, ce qui lui a permis de subsister relativement. En plus de l’Egypte, le mouvement a pu avoir des adeptes dans certains pays arabes, notamment au Yemen, en Jordanie, en Algérie et ailleurs.
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