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4-La chute d’Adam et Eve était conforme à la Volonté de Dieu

Publication en ligne : jeudi 16 mars 2006, par Maître Simozrag

Dieu avait une parfaite connaissance de ce qui allait se passer avant et après le péché originel et s’Il voulait à Adam et Eve un Paradis sans risque, sans épreuve et sans accident, Il n’aurait pas laissé Satan s’approcher d’eux. Leur destin, notre destin était déjà tracé, les Livres étaient déjà prévus, Abraham, Moïse, Jésus, Mohammed étaient déjà dans le programme (ou le logiciel) de la vie. C’est là le sens de la parole de Jésus (Jn 8.58) : « Avant qu’Abraham fut, je suis ». Les versets suivants du Coran et de la Bible confirment cette réalité :

« Pas un passereau ne tombe à terre sans la volonté de mon Père » Mt 10.29

« Il y a dans le cœur de l’homme beaucoup de projets, mais c’est le dessein de l’Eternel qui s’accomplit » Pr 19.21

« Car Dieu a mis dans leurs cœurs d’exécuter son dessein et d’exécuter un même dessein » Ap 17.17 « Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé ; et cela est en vérité facile à Allah » s57 v22

« Allah vous a créés, vous et vos œuvres » s37 v6

Bien entendu, cela ne veut pas dire qu’Adam et Eve n’étaient pas responsables de leur acte, ils le furent certainement car ils avaient le plein pouvoir de ne pas désobéir à Dieu en mangeant le fruit interdit, le Coran dit :

« Tout malheur qui vous atteint est de votre faute » s42 v30

« Quel que soit le malheur qui vous atteint, il est la conséquence de ce que vous avez fait. Mais Dieu efface un grand nombre de vos péchés » s42 v30

Il s’agit, néanmoins, de quelque chose d’irrémédiable, le mal est fait, le péché a entraîné la chute de l’homme et de ce fait, Satan devient une nécessité de la vie terrestre, il ne disparaîtra qu’avec la disparition de cette même vie. Il est absolument inutile de chercher une quelconque réparation, car d’une part Dieu ne l’a pas demandé, on verra cette question en détail, et d’autre part rien ne peut rattraper le temps perdu, les siècles et les générations passés. Il est inconcevable de pouvoir redonner vie, dans cette vie, à Adam et Eve et, encore moins, de les réinstaller au Paradis ? Il importe de rappeler que Dieu ne garde pas éternellement le souvenir d’un péché, qui plus est pardonné : « L’Eternel est Miséricordieux et Compatissant, Lent à la colère et Riche en bonté, Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours, Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités » Ps 103. 8-10

« Je ne veux pas contester à toujours, ni garder une éternelle colère, quand devant moi tombent en défaillance les esprits, les âmes que j’ai faites » Es 57.16

« Il ne garde pas Sa colère à toujours, car Il prend plaisir à la miséricorde » Michée 7.18

Dieu n’a pas créé Adam et Eve pour qu’ils vivent comme des anges, sans péché. Le péché n’a aucune conséquence sur leur progéniture puisque, non seulement, il a été effacé mais encore, les fils d’Adam et Eve n’ont pas à supporter la faute de leurs père et mère, c’est incompatible avec la justice divine. Il n’y a pas de raison de subir les conséquences d’un mal qu’ils n’ont pas fait. Et puis, si on veut parler de succession et d’héritage, cela s’applique au bien et au mal comme nous l’avons déjà souligné . Pourquoi n’a-t-on pas hérité du bien accompli par nos ancêtres de manière à gagner sans peine le salut et la vie éternelle ? Chacun est personnellement responsable de ses actes, c’est un principe décrété aussi bien par la Bible que par le Coran. La logique même rejette cette théorie du péché originel. Selon cette théorie, la justice des hommes serait plus juste que la justice divine dans la mesure où la justice humaine ne punit pas l’enfant pour la faute de son père ni le père pour la faute de son enfant. Chacun ne reçoit que le châtiment ou la récompense de ce qu’il a fait lui-même et individuellement. C’est cela la justice.

Il est certain que Dieu nous a créés pour L’adorer, mais Il savait que l’être humain est pécheur et pour cela, il existe le dispositif du pardon, sans compter la miséricorde de Dieu qui profite à tout le monde.

Nous ne sommes pas des anges pour ne pas pécher. Tout fils d’Adam est pécheur, et les meilleurs pécheurs sont ceux qui se repentent, dit un Hadith. La chute d’Adam et Eve était déjà tracée dans le dessein de Dieu. Le péché est une manière de dépendre de Dieu et de rester humilié devant Lui. Dieu préfère un pécheur qui demande pardon avec insistance à un soi-disant non pécheur qui se prétend parfait et exempt de se tromper et d’avoir recours à Dieu.

D’ailleurs, il n’ y a pas de non-pécheurs :

« Ce qui sort de l’homme, c’est ce qui souille l’homme. Car c’est du dedans, c’est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme » Marc 7.20-23

« Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous » 1Jn 1.10


4 Messages de forum

  • je suis choqué de ce que vous avancé sur Dieu . Dieu n’aurait pas fait Adam parfait s’il ne pouvait resté sans pécher.et Dire que Dieu savait d’avance qu’ils allaient pécher remet en question la mise-en-garde faite"le jour tu en mangeras tu mourra le jour même".pourquoi préviendrait il s’il savait qu’ils étaient incapables de ne pas enfreindre son ordre"sa loi"ou pécher ?

    Genèse 1 V 28 soyez féconds et devenez nombreux remplissez toute la terre. Genèse 2 V 16 -...pour le cultiver et en prendre soin... voici le dessein de Dieu pour l’homme

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    • Dieu les a prévenus pour décliner toute responsabilité. Si Dieu ne les avait pas prévenus, il serait responsable de leur faute. "Prévenir c’est s’excuser", dit l’adage. Il les a mis en garde contre le fruit de l’arbre et contre Satan : "...Mangez de ses fruits à satiété et où il vous plaira ; mais n’approchez pas de l’arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes" s2 v45 "Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse, et mangez-en vous deux, à votre guise ; et n’approchez pas l’arbre que voici ; sinon, vous seriez du nombre des injustes." s7 v19 "Alors Nous dîmes : "Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux" s20 v117 "Et leur Seigneur les appela : "Ne vous avais-je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ?" s7 v22

      Ahmed Simozrag

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  • La volonté de Dieu est que l’Homme vive de la vie parfaite. La chute n’est ni conforme ni non conforme : elle est le mystère de la volonté libre, du libre arbitre, qui va nécessairement avec l’amour. Dieu attend de l’Homme qu’Il l’aime librement et sans containte. C’est un risque énorme pris par Dieu, le risque de l’amour fou. Ce risque ira jusqu’à la "mort de Dieu" sur la Croix, afin que l’Adversaire depuis le début soit confondu par cet abaissement e Dieu jusqu’à la mort : "Il croyait saisir un homme et il s’empara de la Vie même" chantent les Orthodoxes la nuit de Pâques. Maintenant, il faut aussi distinguer préscience et prédestinantion.... Philippe

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  • DE NATAN QORIQ : il y a la volonté de Dieu et (hélas) le libre arbitre chez l’homme ! En conclusion, le libre arbitre humain fait partie de la volonté divine ! Il est donc écrit que l’homme se perde et erre une "infinité" de temps avant sa réintégration !

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