11.3 Les prophéties des Psaumes
« Tu es le plus beau des fils de l’homme, la grâce est répandue sur tes lèvres, c’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours. Vaillant guerrier, ceins ton épée, ta parure et ta gloire ! Sois vainqueur, monte sur ton char. Défends la vérité, la douceur et la justice. [...] Tes flèches sont aiguës ; des peuples tomberont sous toi [...] Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité. Tu aimes la justice, et tu hais la méchanceté [...] Des filles de rois sont parmi tes bien-aimées... Ecoute, ma fille, vois, et prête l’oreille ; oublie ton peuple et la maison de ton père. Le roi porte ses désirs sur ta beauté [...] Je rappellerai ton nom dans tous les âges : aussi les peuples te loueront éternellement et à jamais. » Ps 45.3-18
Ce texte dresse le portrait d’un personnage dont la fonction, les qualités et les exploits s’identifient à ceux du prophète Muhammad. Ce portrait peut-il s’accorder avec Jésus ? La réponse est non pour les raisons suivantes : Jésus n’a pas fait la guerre, alors que la prophétie parle d’un vaillant guerrier ; Jésus n’a pas commandé, alors qu’il est question d’un personnage qui gouverne, d’un chef politique : « le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité » ; Jésus ne s’est jamais marié, alors que la prophétie fait état d’un homme polygame, enfin la prophétie décrit un homme beau alors que Jésus, selon les dires d’Esaïe ci-après n’avait pas de beauté :
« Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée ; Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n’avait rien pour nous plaire. » Esaïe 53:2
En matière de beauté, Muhammad est décrit par ses compagnons comme étant d’une beauté extraordinaire. Sa beauté et son charme sont l’objet d’une multitude de poèmes et de chants inspirés de différents témoignages de ses contemporains.
« Nous n’avons jamais vu quelqu’un de plus beau que le prophète » disent les uns, « quand on le regarde, on croirait voir le soleil se mouvoir dans son visage » témoignent les autres.
« La grâce est répandue sur tes lèvres » Muhammad était plein de grâce. Il avait le don de la parole et la force de la persuasion ; son éloquence particulière était reconnue par tout le monde y compris ses ennemis.
« C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours. » Le Prophète Muhammad a les bénédictions de Dieu, des anges et des centaines de millions de Musulmans.
A chacune des prières quotidiennes et chaque fois que son nom est mentionné dans une conversation, une réunion, un sermon ou un écrit, Muhammad reçoit la bénédiction et le salut des Musulmans.
Aucun autre prophète n’est l’objet d’autant de louanges et de bénédictions. Il en est ainsi parce que Dieu exhorte les croyants à prier pour le prophète et à lui adresser des salutations : « Allah et ses Anges bénissent le prophète ; ô vous qui croyez, priez sur lui et adressez lui vos salutations. » s33, v56
A l’évidence, ces bénédictions sont l’accomplissement le plus parfait et le plus indéniable du verset des Psaumes qui dit « Je rappellerai ton nom dans tous les âges : aussi les peuples te loueront éternellement et à jamais. »,
« Vaillant guerrier »
Muhammad est bien connu pour ses qualités de vaillant guerrier. Il a mené plusieurs batailles contre les païens de la Mecque qui avaient déployé tous les moyens pour l’empêcher d’accomplir sa mission. Il combattait au nom de Dieu, non pour le pouvoir et la richesse mais pour la vérité et la justice.
L’esclavage battait son plein à la Mecque, les puissants écrasaient les faibles, les filles n’avaient pas droit à la vie, on les tuait au berceau, les guerres tribales faisaient des ravages, l’idolâtrie était à son paroxysme, Muhammad avait combattu ces fléaux et rétabli la justice.
« Des peuples tomberont sous toi »
En effet, Muhammad a changé la face du monde. Il a fait tomber des empires et rallié à la cause islamique les peuples de trois continents. Il importe de citer dans ce contexte le témoignage d’Alphonse de Lamartine qui dit : « Jamais homme ne se proposa volontairement ou involontairement un but plus sublime, puisque ce but était surhumain : saper les superstitions interposées entre la créature et le Créateur, rendre Dieu à l’homme et l’homme à Dieu, restaurer l’idée rationnelle et sainte de la divinité dans ce chaos de dieux matériels et défigurés de l’idolâtrie. Jamais homme n’entreprit, avec si faibles moyens, une œuvre si démesurée aux forces humaines, puisqu’il n’a eu, dans la conception et dans l’exécution d’un si grand dessein, d’autre instrument que lui-même, et d’autres auxiliaires qu’une poignée de barbares dans un coin du désert. Enfin jamais homme n’accomplit en moins de temps une si immense et si durable révolution dans le monde, puisque moins de deux siècles après sa prédication, l’islamisme prêché et armé régnait sur les trois Arabies, conquérait à l’unité de Dieu la Perse, le Khorasan, la Transoxiane, l’Inde occidentale, la Syrie, l’Egypte, l’Ethiopie, tout le continent connu de l’Afrique septentrionale, plusieurs des îles de la Méditerranée, l’Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, et l’immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne à Mahomet ? Les plus fameux n’ont remué que des armes, des lois, des empires : ils n’ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué de plus des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes ; il a fondé sur un Livre dont chaque lettre est devenue loi une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race, et il a imprimé, pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux, et la passion du Dieu Un et immatériel. »
« Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité. Tu aimes la justice, et tu hais la méchanceté »
Muhammad a fondé à Médine un Etat de droit et de justice, basé sur une constitution qui fut la première constitution écrite dans le monde entier. Cet Etat a servi d’exemple à plusieurs autres sociétés. Grâce à lui, le monde arabe est passé de la barbarie à la civilisation et de l’ignorance au savoir.
On ne saurait mieux décrire cette mutation qu’en rapportant la plaidoirie de Ja’far ibn Abi Taleb devant le Négus d’Abyssinie où il dit : « O roi, nous étions ignorants : nous adorions les idoles, commettions les péchés charnels, opprimions les faibles, et faisions tout ce qui est abominable, jusqu’à ce que Dieu nous envoyât Son messager, l’un d’entre nous. Nous le connaissions parfaitement, sa véracité, sa chasteté, toutes ses vertus depuis toujours. Il nous a appris à nous abstenir de faire mal à autrui, à n’adorer que le Dieu unique, à prier, à donner les aumônes, à jeûner, et à pratiquer tout ce qui est bien. Cela nous plut, et nous commencions à le pratiquer ; mais vint tout de suite la persécution de nos compatriotes, qui nous a contraints à quitter notre patrie et à nous réfugier dans ton pays ; et nous t’avons préféré à tous autres dans notre choix, car nous espérions que personne ne nous opprimerait chez toi. »
« Des filles de rois sont parmi tes bien-aimées »
Le prophète Muhammad épousa des filles de grands chefs de tribus, considérés comme des rois par leurs peuples. Ce fut le cas de Juwairiyah, fille d’al-Hârith de la tribu des Banu’l-Mustaliq ou d’Umm Habîbah, fille d’Abû Sufyân, chef de la tribu des Banû Umaiyah, ou encore le cas de la Juive Safiyah, fille de Huyaïy ibnu Akhtab, chef de la tribu des Banû Nadhir. Celle-ci était une jeune veuve, elle avait une tache verte sur la joue. Le prophète l’interrogea sur cette tache, elle lui dit : il y a quelques temps, j’avais vu en rêve que la lune se détachait de sa place et tombait dans mon sein ; et lorsque j’en fis part à mon mari, il me dit : Tu veux te marier avec ce roi de Médine -et je ne savais rien sur toi à cette époque- et il me donna une gifle dont subsiste la trace sur ma joue !
Les rois lui offriront des présents et les nations le béniront chaque jour
Le Psaume 72 décrit le personnage en question comme un chef juste dont la réputation sera éternellement bénie et universelle ; qui fera preuve de bienveillance et de miséricorde envers les opprimés, les malheureux et les pauvres. « Il dominera d’une mer à l’autre, et du fleuve aux extrémités de la terre. Devant lui, les habitants du désert fléchiront le genou, et ses ennemis lècheront la poussière. Les rois de Tarsis et des îles payeront des tribus. Les rois de Séba et de Saba offriront des présents [...] Les nations le serviront [...] Ils prieront pour lui sans cesse, ils le béniront chaque jour. » Psaumes 72.8-15
L’islam a atteint les quatre coins de la planète et il domine d’une mer à l’autre, et du fleuve aux extrémités de la terre. Les rois ont payé les tribus et offert des présents à Mohammed. Les rois de Séba (Ethiopie), Schéba (Yémen) et de Tarsis (Andalousie) font partie des rois qui furent soumis à l’autorité islamique. « Les nations le serviront, prieront pour lui sans cesse, et le béniront chaque jour. » Psaumes 72.8-15
« La religion mahométane, née chez une nation guerrière et libre, prêcha l’intolérance et la destruction des infidèles. A l’opposé de Jésus-Christ, Mahomet fut roi ! Il déclara que tout l’univers devait être soumis à son empire, et ordonna d’employer le sabre pour anéantir l’idolâtre ou l’infidèle. »
L’expression « les nations le servirent, prieront pour lui sans cesse, et le béniront chaque jour » rejoint la prophétie déjà évoquée de Daniel 7.13-14.
Les musulmans du monde entier, faut-il le rappeler, prient sur le Prophète Mohammed matin et soir au cours de leurs prières. Chaque fois que son nom est mentionné, le musulman prononce la formule (Paix et Salut sur lui).
Encore une fois, ces prophéties sont loin de s’accomplir en un personnage comme Jésus. On ne peut qualifier de vaillant guerrier quelqu’un comme Jésus qui n’a jamais fait de guerre, ni porté l’épée. De même qu’on ne peut lui attribuer la fondation d’un gouvernement ou d’un empire pour lui appliquer la prophétie concernant le règne de justice. Plus loin de Jésus encore, les filles de rois qui seront parmi les bien-aimées du personnage de la prophétie, étant donné que Jésus n’a jamais eu de compagne.
« La vallée de Baca »
« Lorsqu’ils traversent la vallée de Baca, ils la transforment en un lieu plein de sources » Psaumes 84.7
Baca est cité dans le Coran comme un des noms de la Mecque :
« La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bacca (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l’univers » s3 v96
Pourquoi le Coran appelle-t-il la Mecque ‘‘Bacca’’ ? C’est pour nous montrer que Bacca du Coran est la même que ‘‘Baca’’ du Psaume. Sinon, il aurait suffi d’employer le nom : « la Mecque ».
Les juifs et les chrétiens sont visiblement embarrassés par ce nom qui ne désigne aucun lieu en Israël. La tradition juive a tenté de donner une signification en ce sens que la vallée de Baca serait « la vallée des pleurs ». Cependant, les spécialistes de la langue hébraïque s’y opposent, estimant que Baca diffère trop du mot hébreu signifiant : pleurs (beki ou beké), pour pouvoir être pris dans cette acception. Certains y voient le nom d’un arbre qui ne croît que dans des lieux arides. Les commentateurs de la Bible ne cachent pas que cette explication ramène elle aussi à « l’idée d’une contrée où l’eau fait défaut. ». Tout cela pour fuir la vérité, pour ne pas prononcer le mot : Mecque. Car la Mecque veut dire l’Islam, Mohammed, le Coran, ce qu’ils n’entendent pas reconnaître.
Comme il est annoncé dans la prophétie, Bacca est transformée en un lieu plein de sources.
Peu avant ce passage, on peut lire :
« Heureux ceux qui habitent ta maison ! Ils peuvent te célébrer encore. » Psaumes : 84:5
Il est indéniable que la maison de Dieu (Beit Allah) se trouve à la Mecque. On voit bien l’étroite relation entre la vallée de Baca et la Maison de Dieu évoquées dans ces deux versets.
La pierre de l’angle
Après avoir raconté la parabole de la vigne et des vignerons qui se sont rebellés contre le maître de maison, tué ses serviteurs et son fils pour s’emparer de son héritage (Mt 21. 33-42), Jésus leur dit (aux juifs) : « N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures : La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle ; c’est par la volonté du Seigneur qu’elle est devenue, et c’est un prodige à nos yeux » Matthieu 21.42 ; Marc 12.10
Jésus fait référence aux passages suivants des Psaumes :
« La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle. C’est de l’Eternel que cela est venu, c’est un prodige à nos yeux [...] Béni soit celui qui vient au nom de l’Eternel...Tu es mon Dieu et je te louerai ; mon Dieu ! Je t’exalterai » Psaumes 118.21-29
Béni se rapporte au saint Coran : « Et à présent, voici révélé un Livre béni qui vient confirmer les précédentes Ecritures » s6 v92 ; 6.155 ; s38 v29
« Et voilà un Rappel béni révélé à votre intention » s21 v50
Quant à la pierre rejetée par les bâtisseurs, elle symbolise la nation arabe. Celle-ci a de tout temps été méprisée par les juifs. Pour comprendre les raisons de ce mépris, il faut remonter jusqu’aux origines. Ce mépris a pour origine la jalousie qui s’est emparée de Sara à l’égard de sa servante Hagar et son fils Ismaël. Sara demanda à Abraham de chasser Hagar et son fils Ismaël (Genèse 21.10). La pierre rejetée devient la principale de l’angle. La prophétie du Psaume, reprise par Jésus s’applique à la nation arabe. Celle-ci devient la principale de l’angle.
11.4 Les prophéties d’Esaïe
Esaïe (paix et salut sur lui) a prophétisé sur le Messager, l’ancêtre du messager, la nation du messager, la Mecque, l’Islam, le Coran.
a) le serviteur élu
« Voici mon serviteur que je soutiendrai, mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon esprit sur lui ; il annoncera la justice aux nations. Il ne criera point, il n’élèvera point la voix, et ne la fera point entendre dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé, et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore ; il annoncera la justice selon la vérité. Il ne se découragera point et ne se relâchera point, jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre, et que les îles espèrent en sa loi [...] Moi, l’Eternel, je t’ai appelé pour le salut, et je te prendrai par la main, je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison le captif, et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres. » Es 42.1-8
Les juifs et les chrétiens appliquent différemment cette prophétie. Certains parmi les juifs l’appliquent au peuple d’Israël, qualifié selon eux de serviteur de Dieu, d’autres l’appliquent au Messie, autre que Jésus. Les Chrétiens l’appliquent à Jésus, le Messie. Le commentateur de la Bible fait remarquer que les traits du personnage décrit dans la prophétie ne peuvent s’appliquer ni au peuple d’Israël, ni à un prophète ou à un roi ordinaire ; il est question, dit-il, d’un personnage plus qu’un nouveau Moïse.
A mon humble avis, cette prophétie comporte beaucoup de signes correspondant au prophète Muhammad. Elle parle d’un serviteur sur lequel, Dieu a mis son Esprit. La mise de l’Esprit sur ce serviteur est une incidence, un événement créé, contingent. En revanche, l’Esprit par rapport à Jésus est une chose innée, naturelle. S’il s’agissait de Jésus, Dieu aurait dit : « Voici mon Esprit » ou « Voici mon Verbe » et Il n’aurait nullement besoin de mettre son Esprit sur lui parce que Jésus était déjà né d’Esprit. Jésus a dit : « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. » Jn 3.6-7
Ce serviteur « annoncera la justice aux nations. » Le mot ‘‘justice’’ implique des lois et des règles destinées à régir les rapports sociaux. Il ne saurait y avoir de justice sans qu’il existe des lois et des règles qui la définissent et qui indiquent les droits et les devoirs, ce qui est permis et ce qui est interdit, ce qui est juste et ce qui est injuste, de manière à mettre en œuvre cette justice. Le Message de Jésus n’est rien de plus qu’un code moral, venant compléter une loi (la Torah) qui existait déjà. Le Coran constitue, par contre, un code de lois nouvelles annonçant la justice aux nations, aux peuples.
« Il ne criera point, il n’élèvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les rues » Es 42.2
Cette prophétie ne peut s’appliquer à Jésus car, d’après les évangiles, Jésus s’emportait contre les gens et même les insultait, exemple :
« Arrière de moi, Satan ! Tu m’es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu »
« Alors, promenant sur eux un regard plein de colère, tout attristé devant leur cœur de pierre, » Marc 3.5
« Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ? » Matthieu 3.7
« Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu’à quand serais-je avec vous ? Jusqu’à quand vous supporterai-je ? » Matthieu 17.17
« Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! » Matthieu 23.13
« Il fit un fouet de cordes et les chassa tous hors du temple, avec les moutons et les bovins ; il dispersa la monnaie des changeurs, renversa les tables. » Jean 2.15
Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens » Matthieu 15.26-27
« Jésus entra dans le temple de Dieu, il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple ; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons. » Matthieu 21.12
En revanche, le prophète Muhammad n’a jamais élevé la voix contre quelqu’un.
« Mahomet nous apparaît comme un homme doux, sensible, fidèle, exempt de haine. Ses affections étaient sincères ; son caractère, en général, porté à la bienveillance. Lorsqu’on lui serrait la main en l’abordant, il répondait cordialement à cette étreinte, et jamais il ne retirait la main le premier. Il saluait les petits enfants et montrait une grande tendresse de cœur pour les femmes et les faibles. « Le paradis, disait-il, est au pied des mères. » Ni les pensées d’ambition, ni l’exaltation religieuse n’avaient desséché en lui le germe des sentiments individuels. »
Anas ibn Malik témoigne à ce propos : « J’ai servi le messager de Dieu pendant dix ans, il ne m’a jamais apostrophé, ni adressé le moindre reproche sur ce que j’ai fait ou ce que je n’ai pas fait. Il avait le meilleur caractère du monde. Je n’ai jamais touché ni velours ni soie plus doux que sa main, ni senti un musc ou un parfum à l’odeur plus agréable que la sueur du prophète. »
Son épouse Aïcha raconte : « Il ne parlait jamais du mal de quiconque. Au lieu de rendre le mal pour le mal, il avait l’habitude de pardonner ceux qui l’offensaient. Il ne supportait pas l’iniquité et ne pensait jamais à se venger. Il ne frappa jamais une servante, un serviteur ou un esclave, même une créature muette. Il ne refusait jamais une requête raisonnable à quiconque la lui demandait. »
Ali ibn Abi Taleb dit : « Le prophète était d’humeur toujours gaie, il était bienveillant et avait un intérieur limpide. Affable et courtois, il ne se montrait jamais rude envers quelqu’un, il gardait ordinairement le silence au lieu de lui répondre brutalement ou d’accéder à sa demande inacceptable. Ceux qui connaissaient ses habitudes, comprenaient ce que son silence veut dire. Il n’aimait faire de la peine à personne, plutôt il les rassurait car il était plein de gentillesse et de compassion. Il était d’une bienveillance et d’une générosité extrêmes, aimant la vérité et la bonté. C’était un plaisir d’être en sa compagnie. »
Toujours au sujet du prophète Muhammad, Hind, fils de Khadija rapporte : « Il avait bon cœur, il était doux et d’humeur agréable. Il n’aimait offenser personne. Il se montrait toujours reconnaissant pour la moindre faveur. Il acceptait de bonne grâce toute nourriture qu’on plaçait devant lui. Il ne se montrait jamais furieux pour toute offense à sa propre personne, ni ne songeait à se venger ou à trahir. »
« Il ne brisera point le roseau cassé et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore » Es 42.3 le Prophète a dit a son oncle : « Ô mon oncle ! Je jure par Allah que même s’ils mettaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche pour me faire renoncer à cette affaire, je n’y renoncerais jamais jusqu’à ce qu’Allah la fasse triompher ou que j’y perde la vie. »
Selon les croyances chrétiennes, Jésus fut conduit à l’abattoir comme un agneau, comment peut-on lui appliquer cette prophétie ?
Il ne se découragera pas et ne se relâchera point jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre et que les îles espèrent en sa loi. »
Le ministère de Jésus n’a duré que trois ans ; cette période n’est pas assez longue pour que l’on puisse parler de relâchement ou de découragement.
En revanche, Muhammad a prêché le message pendant vingt trois ans sans relâche et sans découragement malgré les rudes épreuves qu’il subît. A sa mort, le message de l’Islam était en passe d’atteindre les extrémités de la terre.
« Moi l’Eternel... et je te prendrai par la main et je te guiderai...pour être la lumière des nations, pour ouvrir les yeux des aveugles. » Esaïe 42.6-7
Le Coran dit :
« Alif Lam Mim. Nous te révélons ce Livre pour que tu fasses sortir, avec la permission de leur Seigneur, les hommes des ténèbres vers la lumière, et les conduises dans la voie du Tout-Puissant, du Digne de louange » s14 v1
« ô Prophète ! Nous t’avons envoyé comme témoin, annonciateur et avertisseur, appelant les gens à Allah par Sa permission et comme une lampe éclairante » s33 v46
Ces derniers versets du Coran rejoignent cette prophétie d’Esaïe : « Pour être la lumière des nation et pour ouvrir les yeux des aveugles. »
b) le prophète illettré
Esaïe a prophétisé la réponse de Muhammad dans la caverne de Hira à l’injonction de l’Archange Gabriel. Lorsque l’Archange apparut pour la première fois à Muhammad et lui ordonna de lire, celui-ci lui répondit : « Je ne sais pas lire. » Cette réponse correspond parfaitement à la prophétie d’Esaïe qui dit : « Ou comme un livre que l’on donne à un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui répond : Je ne sais pas lire. » Es 29.12
Lorsque l’ange Gabriel demanda à Muhammad de lire, ce dernier a prononcé à trois reprises l’expression : « je ne sais pas lire. ».
Comme nous l’avons déjà mentionné plus haut, Muhammad est ce prophète illettré dont parle le Coran aux versets 157 et 158 de la Sourate 7.
Notons qu’il n’y avait pas de Bible traduite en arabe au temps du prophète Muhammad, c’est-à-dire au septième siècle de notre ère. La Bible ne fut traduite en arabe qu’au dixième siècle après J.C.
Lis donc cela ! Cet ordre vient de Dieu par la voix de son prophète Esaïe. Le même ordre fut intimé au prophète Muhammad treize siècle après par l’Archange Gabriel : Lis ! Et Muhammad de répondre : « Je ne sais pas lire. » L’Archange le prit dans ses bras et le serra très fort avant de lui demander encore une fois de lire. Muhammad dit : « mais je ne sais pas lire. » L’ange le serra de nouveau et plus fort, puis lui demanda de lire ; et il répondit qu’il ne savait pas lire. Il le prit dans ses bras pour la troisième fois, le serra très fortement, puis le relâcha et dit : « Lis par le nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’un caillot de sang ! Lis ! Car ton Seigneur, le Très Noble, c’est Lui qui a enseigné par la plume. Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. » s96, v1-5
c) le messager aveugle et sourd
« Qui est aveugle sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j’envoie ? Qui est aveugle comme l’ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l’Eternel ? » Es 42.19
De toute évidence, cette prophétie vise un messager qui ne sait ni lire ni écrire. Les mots « aveugle » et « sourd » sont employés comme métaphore pour désigner un illettré parmi les messagers de Dieu. Jésus n’était pas illettré ; il savait lire et écrire, il est appelé « Esprit de sagesse et d’intelligence » Es 11.2.
De ce fait, Jésus ne pouvait être qualifié ni d’aveugle ni de sourd « Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Esaïe. L’ayant déroulé, il trouva l’endroit où il était écrit : l’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres... » Lc 4.17-18.
Par contre, Muhammad était illettré, le Coran le qualifie comme tel : « Ceux qui suivent le messager, le prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Torah et l’Evangile » s 7, v 157
Dieu a voulu que son dernier messager soit illettré afin de le mettre à l’abri de tout soupçon en ce qui concerne la transmission du Coran.
« Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit (le Coran) provenant de notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi ; mais nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui nous voulons parmi nos serviteurs. » Coran, s 42, v 52
L’histoire a aussi témoigné ainsi que les contemporains de Muhammad, y compris ses ennemis, qu’il ne savait ni lire ni écrire.
Ce serviteur aveugle et sourd est l’ami de Dieu. Ce qualificatif s’applique également à Muhammad. Jésus est sans doute plus qu’un ami par rapport à Dieu. Le titre « ami de Dieu » ne peut s’appliquer ni au verbe ni à L’Esprit de Dieu.
A l’instar d’Abraham et de Moïse, Muhammad est l’ami de Dieu. Comment en serait-il autrement dès lors que Dieu accorde son amour à ceux qui le suivent :
« Dis : si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés » Coran, s3 v31
Dieu lui a déclaré son amour à plusieurs reprises par l’intermédiaire de l’ange Gabriel. Lors du voyage céleste, tous les anges qu’il avait rencontrés l’ont appelé ainsi et Dieu aussi l’a appelé : ‘‘Mon ami’’.
d) le Cantique nouveau
« Chantez à l’Eternel un cantique nouveau, Chantez ses louanges aux extrémités de la terre, Vous qui voguez sur la mer et vous qui la peuplez, Iles et habitants des îles ! Que le désert et ses villes élèvent la voix ! Que les villages occupés par Kédar élèvent la voix ! Que les habitants des rochers tressaillent d’allégresse ! Que du sommet des montagnes retentissent des cris de joie ! Qu’on rende gloire à l’Eternel, Et que dans les îles on publie ses louanges ! » Es 42.10-12
Le cantique nouveau est le Coran. Il est psalmodié partout dans le monde, jusqu’aux extrémités de la terre. Le désert est le désert d’Arabie ; les îles sont celles formant la péninsule arabique. Kédar est le fils d’Ismaël, ancêtre du prophète Muhammad. La mentionde kédar recouvreetconfirmetroisréalités : le message, le lieu et le messager. Le message est le Coran (le cantique nouveau) ; le lieu est l’Arabie, désignée par les termes désert, îles ; le messager est Muhammad, descendant de Kédar.
« Voici la postérité d’Ismaël...Kédar » Genèse 25.12-17
e) Kédar, les îles, le désert
« Iles et habitants des îles ! Que le désert et ses villes élèvent la voix ! Que les villages occupés par Kédar élèvent la voix ! Que les habitants des rochers tressaillent d’allégresse ! » (Es 42.11)
Les habitants de ces lieux désignés par les termes : désert, îles, rochers, bref les populations arabes ne cessent de rendre hommage à Dieu pour l’immense grâce de l’Islam. Les îles et leurs habitants élèvent la voix, à la louange de Dieu. La Mecque est située dans une vallée rocheuse, en plein désert, c’est le lieu où va naître le prophète attendu. Toutes les villes d’Arabie ressemblent à une presqu’île désertique. De plus, la prophétie précise que le pays du prophète attendu est le pays de Kédar. Celui-ci est le fils d’Ismaël qui habitait en Arabie avec ses frères (Gn 25.13-16).
« Car ils fuient devant les épées, devant l’épée nue, devant l’arc tendu, devant un combat acharné, car ainsi m’a parlé le Seigneur [...] Et c’en est fait de toute la gloire de Kédar. Il ne restera qu’un petit nombre des vaillants archers , fils de Kédar, Car l’Eternel, le Dieu d’Israël, l’a déclaré » Esaïe 21.15-17
« Que du sommet des montagnes retentissent des cris de joie ! Qu’on rende gloire à l’Eternel, Et que dans les îles on publie ses louanges. » (Es 42.11-12)
L’expression « et que dans les îles on publie ses louanges », montre qu’il s’agit bel et bien de la Mecque où le Nom de Dieu est invoqué en permanence par des millions de pèlerins qui s’y rendent continuellement pour le petit et le grand pèlerinage.
f) la loi grande et magnifique
« Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n’y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n’a point entendu. L’Eternel a pris plaisir, à cause de sa justice, à publier une loi grande et magnifique. » Es 42.20-21
Ces derniers versets s’adressent aux Juifs. Dieu a voulu les sauver, tout en leur reprochant d’être réfractaires à Ses messages et à Ses signes. Il leur annonce la publication d’une loi grande et magnifique qui aura été pour eux une occasion pour se racheter. Cette loi grande et magnifique n’est autre que le Coran. Mais en vain, ils n’y ont pas cru après l’avoir vu et entendu. Cette loi est destinée à être la lumière des peuples, les îles y prendront appui :
« Car la loi sortira de moi, Et j’établirai ma loi pour être la lumière des peuples, Ma justice est proche, mon salut va paraître, Et mes bras jugeront les peuples ; Les îles espéreront en moi, Elles se confieront en mon bras. » (Es 51.4-6)
La nouvelle loi en question est le Coran. Elle ne sera pas limitée au peuple d’Israël comme la loi de Moïse, mais une lumière pour tous les peuples du monde :
« Croyez en Dieu et en Son Messager, ainsi qu’en la lumière (le Coran ) que nous avons fait descendre » Coran, s64 v8
« ô gens des Ecritures ! Notre Messager est venu vous exposer une bonne partie des Ecritures que vous teniez cachée, tout en passant sur bien d’autres choses. Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus de Dieu » Coran, s5 v15
« Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour l’univers » Coran, s21 v107
Cette loi prend appui sur le pouvoir islamique qui symbolise le pouvoir de Dieu ou ‘‘les bras de l’Eternel’’. « Car les îles espèrent en moi » Es 60.9
Les îles en question sont les pays de la péninsule arabique où règnent sans partage les lois de l’Islam.
g) Les idolâtres reculeront, ils seront confus
« Ils reculeront, ils seront confus, ceux qui se confient aux idoles taillées, ceux qui disent aux idoles de fonte : vous êtes nos dieux ! » (Es 42.17)
Les ennemis du prophète visé étaient des idolâtres et des polythéistes. Tout le monde sait que la Mecque était la capitale des idoles avant l’islam. Il y avait, autour de la Ka’ba, des centaines d’idoles, représentant les divinités des tribus de l’Arabie. Dans les fresques à l’intérieur de la Ka’ba, il y avait des tableaux représentant, entre autres, Abraham et Ismaël. Le prophète Muhammad avait purifié ce lieu saint, vaincu les idolâtres et détruit les idoles.
« L’Arabie était idolâtre lorsque Mahomet, sept siècles après Jésus-Christ, y introduisit le culte du dieu d’Abraham, d’Ismaël, de Moïse et de Jésus-Christ. [...] Mahomet fut prince ; il rallia ses compatriotes autour de lui. En peu d’années, ses Moslems conquirent la moitié du monde. Ils arrachèrent plus d’âmes aux faux dieux, culbutèrent plus d’idoles, renversèrent plus de temples païens en quinze années, que les sectateurs de Moïse et de Jésus-Christ ne l’ont fait en quinze siècles. Mahomet était un grand homme. »
« L’Eternel s’avance comme un héros, Il excite son ardeur comme un homme de guerre ; Il élève la voix, Il jette des cris, Il manifeste sa force contre ses ennemis. » (Es 42.13)
Il est clair que la prophétie évoque les grandes batailles de l’Islam. Menées au nom de Dieu et sur son ordre, ces batailles avaient pour but de repousser la violence des incroyants :
« Combats dans le sentier d’Allah, tu n’es responsable que de toi-même, et incite les croyants (au combat). Allah arrêtera certes la violence des incroyants. Allah est plus redoutable en force et plus sévère en punition. » Coran, s4 v84
Effectivement, c’était Dieu qui conduisait le combat et qui ‘‘s’avance comme un héros’’.
Le Coran dit : « Ce n’est pas vous qui les avez tués : mais c’est Dieu qui les a tués. Ce n’est pas toi qui lançais les traits quand tu les lançais, mais c’est Dieu qui lançait. » Coran, s8 v17
h) l’appel de la prière (l’adhan)
« Oracle sur Duma. On me crie de Séir : Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? Sentinelle, que dis-tu de la nuit. La sentinelle répond : Le matin vient et la nuit aussi. Si vous voulez interroger, interrogez ; Convertissez-vous et revenez. » Esaïe 21.12
Le Prophète Esaïe use d’un langage métaphorique. L’adhan est l’appel à la prière lancé à des heures fixes du matin au soir à partir d’un minaret. Celui qui en est chargé s’y tient comme une sentinelle.
i) Oracle sur l’Arabie
« Vous passerez la nuit dans les broussailles de l’Arabie, caravanes de Dedan ! Portez de l’eau à ceux qui ont soif ; les habitants du pays de Théma portent du pain aux fugitifs. » Esaïe 21.13-15
Cette prophétie évoque le pèlerinage aux lieux saints de l’Islam. Elle fait allusion au passage obligatoire des pèlerins et à leur campement dans les broussailles de Muzdalifa où se trouve le repère sacré. Après le déferlement de Arafat, les pèlerins se dirigent vers le repère sacré de Muzdalifa où ils passent la nuit dans les broussailles jusqu’à l’aube.
« Lorsque vous déferlez de Arafat, invoquez Allah auprès du Mach’ear al-harâm (repère sacré) et glorifiez-Le pour vous avoir mis sur la bonne voie alors qu’auparavant vous étiez du nombre des égarés. » Coran, s2 v198
C’est dans ces lieux de pèlerinage que s’effectue sans cesse la distribution d’eau et de nourriture au profit des pèlerins venus des quatre coins de la planète pour accomplir ce rite sacré, cinquième pilier de l’islam.
Théma est située en Arabie sur la route entre Médine et Damas. Ce lieu est cité dans Job 6.19 et Jérémie 25.23
j) la voie sainte
« Le désert et le pays aride se réjouiront ; La solitude s’égaiera, et fleurira comme un narcisse... ils verront la gloire de l’Eternel... Alors s’ouvriront les yeux des aveugles, S’ouvriront les oreilles des sourds... Car des eaux jailliront dans le désert, Et des ruisseaux dans la steppe ; Le mirage se changera en étang, Et la terre desséchée en sources d’eaux... Il y aura là un chemin frayé, une route, Qu’on appellera la voie sainte ; Nul impur n’y passera ; elle sera pour eux seuls ; Ceux qui la suivront, même les insensés, ne pourront s’égarer. » (Es 35.1-9)
La voie sainte est celle de la Mecque qui est interdite aux non musulmans. Les sourds et les insensés dont il est question étaient les Arabes qui habitaient le désert. Ils étaient plongés dans la barbarie et l’ignorance à tel point qu’ils fussent comparés à des insensés, des aveugles et des sourds-muets. Ils sont appelés ainsi dans plusieurs passages de la Bible.
k) Jésus a également prophétisé sur la Mecque :
« Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète. Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons » Jean 4.19-23
Il est bien évident que Jésus fait allusion à la Mecque. Ces prophéties sont tellement claires qu’elles peuvent se passer de commentaires.
l) le peuple aveugle
« Je ferai marcher les aveugles sur un chemin qu’ils ne connaissent pas... Je changerai devant eux les ténèbres en lumière. Et les endroits tortueux en plaine : Voilà ce que je ferai, et je ne les abandonnerai point. Ils reculeront, ils seront confus, ceux qui se confient aux idoles taillées, Ceux qui disent aux idoles de fonte : Vous êtes nos dieux ! » Es.42.16, 17
Le peuple insensé, aveugle fut bel et bien le peuple arabe avant d’être guidé vers la lumière, le savoir et la gloire de l’Islam. Parce que ce sont eux, les Arabes « qui se confient aux idoles taillées... qui disent aux idoles de fonte : Vous êtes nos dieux ! » Es 42.17
Ce sont eux « la nation insensée » que Dieu a juré de promouvoir pour exciter la jalousie des Juifs. Cf. Dt 32.21
« Alif, Lâm, Râ, Voici un Livre que Nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange » Coran s14 v1
« C’est Lui qui fait descendre sur Son serviteur des versets clairs, afin qu’il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière ; et assurément Allah est Compatissant envers vous et Très Miséricordieux. » Coran, s57 v9
m) la nation insensée
« Ils ont excité ma jalousie par ce qui n’est point Dieu, ils m’ont irrité par leurs vaines idoles ; Et moi, j’exciterai leur jalousie par ce qui n’est point un peuple, Je les irriterai par une nation insensée. » (Dt 32.21)
Il s’agit de la nation arabe que Dieu a comblée d’honneurs et de grâce en lui confiant la charge de Son message aux hommes et de Sa loi.
L’Islam a effectivement transformé les Arabes d’un peuple barbare à un peuple civilisé. Tel que prédit la prophétie, le désert n’est plus un désert, il est fabuleusement transformé en champs de culture, en jardins et en prairies verdoyantes.
Le mirage s’est réellement changé en étang, et la terre desséchée en sources d’eaux. L’eau y devient abondante. De grands forages y ont été réalisés en plus des usines de dessalement qui ont permis l’exploitation des eaux de mer à des fins domestiques et agricoles.
Le désert est en passe de disparaître dans les pays du Golfe, notamment en Arabie Saoudite.
La route ou la voie sainte est incontestablement la route de la Mecque. C’est la route qui mène à la Mosquée sainte, située dans la cité sainte. Cette cité est interdite aux idolâtres, considérés comme impurs par le Coran. Esaïe dit : « Nul impur n’y passera ; elle sera pour eux seuls. »
Le Coran corrobore les dires du prophète Esaïe en affirmant : « ô vous qui croyez ! Les idolâtres ne sont qu’impureté : qu’ils ne s’approcheront donc plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » Coran s9 v28
n) Les troupeaux de sacrifice
« Les troupeaux de Kédar se réuniront tous chez toi ; les béliers de Nebayot [1] seront à ton service ; ils monteront sur mon autel en sacrifice agréable, et je glorifierai la maison de ma gloire » Esaïe 60.7
Nul ne peut nier qu’il existe une parfaite concordance entre cette prophétie et les sacrifices de millions de têtes de bétail lors du pèlerinage à la Mecque sur l’autel du Seigneur.
Le Coran dit :
« Nous avons désigné, à votre intention, les chameaux pour servir aux rites sacrificiels. Vous y trouverez aussi d’autres avantages. Prononcez donc le nom d’Allah sur ceux qui sont prêts à être sacrifiés. » s22 v36
Il y a lieu de rappeler cette invocation par les pèlerins
« O Seigneur augmente la gloire, l’honneur et la grandeur de cette maison »
o) Ta lumière arrive
« Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l’Eternel se lève sur toi » Esaïe 60.1s
Il s’agit de la Mecque d’où jaillit la lumière du Coran, la grâce de l’Islam
« Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples ; Mais sur toi l’Eternel se lève, sur toi sa gloire apparaît, des nations marchent à ta lumière, et des rois à la clarté de tes rayons » Esaïe 60.2-3
C’est l’arrivée en masses de pèlerins, de commerçants avec leurs richesses pour les offrandes devant accompagner le petit et le grand pèlerinage.
De l’espace, il a été observé que toute la terre était plongée dans l’obscurité. Une lumière jaillit de deux endroits de la terre traversant l’atmosphère. Après vérification, on a découvert que cette lumière avait pour sources la Mecque et Médine.
« Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples ; Mais sur toi l’Eternel se lève, sur toi sa gloire apparaît, des nations marchent à ta lumière, et des rois à la clarté de tes rayons » Esaïe 60.2-3
« Tous ils s’assemblent, ils viennent vers toi ; tes fils arrivent de loin, et tes filles sont portées sur les bras...Quand les richesses de la mer se tourneront vers toi, quand les trésors des nations viendront à toi...et publieront les louanges de l’Eternel » Esaïe 60.4-6
« Ils viennent vers toi », ce sont les pèlerins qui, à longueur d’année, venant des quatre coins de la planète, se dirigent vers la Mecque pour publier les louanges de l’Eternel et lui offrir des sacrifices agréables, c’est dans la Mecque que les richesses de la terre se déversent, en plus de ses richesses naturelles.
p) Des portes ouvertes jour et nuit
« Tes portes seront toujours ouvertes. Elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations, et leurs rois avec leur suite » Esaïe 60.11
C’est la Mecque, la ka’ba qui est ouverte jour et nuit pour le tawaf. La mosquée sacrée qui l’entoure est également ouverte en permanence aux musulmans qui prient et invoquent Dieu sans cesse, au fil des années et à longueur de journées.
q) Prophétie sur la descente graduelle et par fragment du Coran
« Car c’est précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là, — Hé bien ! C’est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que l’Eternel parlera à ce peuple » Esaïe 28.10
Le Coran dit :
« C’est un Coran que Nous avons révélé fragment par fragment, afin que tu le récites lentement aux gens. C’est pour cela que Nous l’avons fait descendre graduellement » s17 v106
« Et ceux qui ne croient pas disent : « Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ? » Nous l’avons révélé ainsi pour raffermir ton cœur. Et Nous l’avons récité soigneusement » s25 v32
« Et pour eux la Parole de l’Eternel sera précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là » Esaïe 28.13
La révélation du Coran par fragment un peu à la Mecque, un peu à Médine, un peu à Badr, un peu à Arafat, un peu à Hudaïbiyya, voilà ce que signifie un peu par ci un peu par là.
« C’est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que l’Eternel parlera à ce peuple » Esaïe 28.10
« C’est Lui qui a envoyé aux illettrés un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse, bien qu’ils étaient auparavant dans un égarement évident » Coran, s62 v2
De toute évidence, ces prophéties se rapportent à l’islam et au Prophète Mohammed. Les mots : Kédar, les îles, le désert, les idoles, le messager aveugle et sourd, qui ne sait pas lire, le peuple aveugle, les broussailles de l’Arabie, caravanes de Dedan, Baca, précepte sur précepte, des portes ouvertes jour et nuit, la loi nouvelle qui sera une lumière pour tous les peuples, la voie sainte interdite aux non musulmans, ces termes sont l’expression claire et sans équivoque de l’Islam et ses symboles, entre autres Mohammed, le Coran, la Mecque, l’Arabie, le pèlerinage aux lieux saints de l’islam, le rite de mouzdalifa, etc.
11.5 La Prophétie de Sophonie
Après avoir annoncé la colère de Dieu contre les nations, notamment Juda et Jérusalem pour avoir adoré des faux dieux et commis des injustices, le Prophète Sophonie (paix et salut sur lui) fit une prophétie importante sur des peuples dont les rangées de prière et les invocations rappellent celles des musulmans :
« Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu’ils invoquent tous le nom de l’Eternel, pour le servir, épaule contre épaule » Sophonie 3. 9 (Bible catholique).
Tout le monde sait que les musulmans forment des rangs de prière, pied contre-pied et épaule contre épaule !
Cette prophétie est conforme au préliminaire de la prière : « égalisez les rangs, qu’Allah vous fasse miséricorde, pied contre pied et épaule contre épaule, ne laissez pas de vide entre vous pour Satan et ne divergez pas afin que vos cœurs ne divergent. » La prière est célébrée avec une seule langue l’arabe et les invocations avec une seule langue, tous les peuples invoquent Dieu avec des lèvres pures glorifiant Dieu et récitant le Coran avec une seule et même langue.
11.6 La prophétie de Zacharie
Le Prophète Zacharie (paix et salut sur lui) a prophétisé la destruction des idoles :
« Et ce jour-là, dit l’Eternel des armées, j’exterminerai du pays les noms des idoles, afin qu’on ne s’en souvienne plus ; j’ôterai aussi du pays les prophètes et l’esprit d’impureté. Si quelqu’un prophétise encore, son père et sa mère, qui l’ont engendré, lui diront : Tu ne vivras pas, car tu dis des mensonges au nom de l’Eternel ! Et son père et sa mère qui l’ont engendré, le transperceront quand il prophétisera » Zacharie 13.2-4
Les idoles ont été détruites par le Prophète. 360 idoles, furent brisées lors de l’entrée triomphale des musulmans à la Mecque. Et ce jour-là, comme l’a prédit Zacharie, les idoles furent à jamais anéanties.
Zacharie indique comme signe accompagnant cet événement la fin de la prophétie c’est-à-dire la dernière mission prophétique. C’est le cas du prophète Mohammed qualifié de sceau des prophètes (s33 v40). Il n’y aura plus de prophètes après Mohammed. Si quelqu’un prophétise encore, avertit la prophétie, il ne vivra pas. Il sera traité de menteur et exécuté. Ce jour-là Dieu détruira jusqu’au souvenir du culte des faux dieux. Cet événement, ne s’est-il pas produit durant la mission prophétique de Mohammed ? Qui ose nier pareille évidence ? Même Abu Jahl et Abu Lahab, dans leurs tombes, répondront très certainement par Oui !
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