Raisons de la conversion de M Saye Zerbo d’après lui et critique

2.1 D’après l’auteur :

L’auteur explique dans la première section de son ouvrage les raisons de sa conversion au Christianisme intervenue lors de sa détention alors qu’il fut « petit-fils, premier né du premier musulman de Tougan . »

Selon lui, sa conversion est une réponse à la volonté de Dieu qui l’a sauvé de tous les malheurs qu’il avait connus quand il était musulman, d’autant plus que le Coran le lui permet (Sourate de la Vache 2 . 256) et que le prophète de l’Islam s’est déclaré incapable de sauver quelqu’un du jugement de Dieu. Au moyen de l’expression : « enfermé musulman et libéré chrétien », l’intéressé entend insinuer qu’en tant que musulman, il était malheureux et qu’il n’a connu le bonheur qu’après sa conversion au Christianisme. En d’autres termes, l’Islam symbolise selon lui la captivité et le Christianisme la liberté. Les motifs de sa conversion peuvent se résumer comme suit :

 le Christianisme lui permet d’avoir davantage d’assurance en matière de salut.

 Jésus, selon l’Islam et les musulmans, « sera le témoin final en qui tout le monde croira »

En outre, sa conversion serait conforme aux enseignements de l’Islam. Par ailleurs, après avoir démontré à un de ses visiteurs musulmans « l’inconstance du Coran et l’immuabilité de la Bible », il lui posa cette question : Suis-je toujours pour toi un rebelle ? Son visiteur lui répond : « Certainement pas, tu n’es pas un rebelle en suivant Jésus ; et c’est même une recommandation et une bénédiction selon le Coran lui-même » (page 19)

2.2 Réplique :

En réalité, le fait que M. Zerbo parle de « l’inconstance du Coran », montre bien qu’il n’a rien compris à ce glorieux Livre dont la vertu, la véracité et la pertinence ne peuvent échapper qu’à des consciences aveugles. Ce qui explique, sans doute, le désintérêt et l’absence de motivation qui sont à l’origine de l’abjuration de notre frère Président. En d’autres termes, l’auteur n’en était pas convaincu parce que son scepticisme ne lui a pas permis de s’y intéresser.

Selon ses dires, M. Zerbo n’a pas résisté à l’épreuve. Dieu éprouve par le bien et par le mal. L’intéressé ne doit pas oublier que c’est Allah qui l’a fait Président de la République. Jusqu’ici tout allait bien, semble-t-il, mais il a suffi de quelques désagréments pour que M. Zerbo retourne sur ses pas, à l’instar de ceux au sujet desquels, le Coran a dit : « Il en est parmi les gens qui adore Allah superficiellement. S’il leur arrive un bien, ils en jouissent tranquillement. Et s’il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi et la vie de ce monde et la vie future. Voilà une perte certaine » s22, v11

Ce que M. ZERBO appelle des malheurs ne sont que des épreuves que Dieu fait subir à tout croyant pour sonder son cœur, comme Il a éprouvé les Prophètes et les vertueux. « Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : « Nous croyons ! » sans les éprouver ? Oui, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux. Allah connaît ceux qui disent la vérité et Il connaît les menteurs. » s29, v2, 3

M. ZERBO n’est pas sans savoir que Jésus a subi des rudes épreuves, tout comme Abraham, Joseph, Job, Jonas, Zaccaria, Jean Baptiste et bien d’autres.

Malheureusement, M. ZERBO a échoué à l’épreuve, celle-ci ayant révélé la faiblesse de sa foi.

Au demeurant, l’intéressé n’a jamais dissimulé ses doutes sur l’origine divine du Coran. Après avoir atteint son objectif, l’épreuve a cessé, n’ayant plus sa raison d’être. De l’absence d’épreuve, il résulte une embellie que l’intéressé estime consécutive à sa conversion au Christianisme, alors que cette embellie pour un croyant qui réfléchit est un mauvais signe. Autrement dit, le Bonheur que l’auteur attribue à sa conversion au Christianisme ne peut être que son salaire ici-bas, à l’exemple de ceux auxquels Dieu accorde les biens de ce monde pour solde de tout compte ; mais ils n’auront aucune part dans la vie future. Quant aux voix qu’il entendait, il est très probable que ce fût Satan qui l’aurait induit en erreur, alors que l’intéressé croyait que c’était Dieu. Ce genre de communication directe par un ange ne s’adresse qu’à un prophète au titre de la révélation qui lui est faite par Dieu ; Muhammad étant le dernier prophète qui a reçu la dernière révélation divine. Plus de révélation divine depuis la mort de celui-ci. Par conséquent, les communications avec le monde spirituel ne peuvent être en réalité que sataniques, à l’exception de certaines visions ou communications faites en rêve. Celles-ci peuvent être d’origine divine, comme elles peuvent être d’origine satanique également.

A travers le livre de M. Zerbo, on peut facilement comprendre pourquoi Dieu l’a abandonné. La question se pose de savoir s’il était animé d’une foi pure, sans doute et sans mélange ? Etait-il un vrai Musulman ? En tous cas, celui qui lit son livre, répondrait sûrement par la négative. Ses critiques, plutôt ses accusations contre le Coran et le prophète Muhammad reflètent la fragilité de sa foi en tant que Musulman. Ce seul fait peut entraîner sa déchéance. C’est bel et bien une déchéance car il a échangé le meilleur pour le moins bon, le tawhid de l’Islam contre le chirk de la Trinité. En effet, être musulman n’est pas donné à tout le monde ; le seul fait de se lever à cinq heures du matin pour commencer une prière qui doit se répéter cinq fois dans la journée, est vraiment pénible sauf pour les croyants sincères.

Si je dois mettre un bémol à mon appréciation de l’événement, je dirais que sa conversion serait pour le moins une dégradation. Je dis pour le moins, c’est-à-dire dans le meilleur des cas, parce qu’il y a des Chrétiens qui ont basculé dans le polythéisme et l’idolâtrie. Il est rare de trouver présentement des Chrétiens dignes du qualificatif de gens du Livre, à l’exception des unitariens qui sont une minorité éparpillée dans le monde, notamment en Europe et en Amérique. Ceux-là sont des vrais Chrétiens qui croient en l’unité absolue de Dieu. Ils nient la Trinité, le péché originel, l’incarnation de Jésus, etc. Pour eux Jésus est seulement homme et prophète.

Selon l’école hanafite, les Gens du Livre sont ceux qui remplissent ces trois conditions :

1) se réclamer d’une religion qui a été révélée par Dieu ; 2) se référer à des écritures qui étaient à l’origine celles laissées de façon authentique par un messager de Dieu ; 3) ne pas être devenu polythéiste. [1]

Les Chrétiens de notre époque remplissent-ils les deux dernières conditions ? Font-ils référence à des écritures authentiques ?

Combien de fois le Coran évoque-t-il cette catégorie de mécréants et d’idolâtres parmi les gens du Livre ?

Je laisse au lecteur le soin de répondre à ces questions. Espérons que M. Zerbo ne soit pas de ceux-là. Ce dernier soutient que sa conversion est une réponse à la volonté de Dieu qui l’a sauvé de tous les malheurs qu’il avait connus quand il était musulman, d’autant plus que le Coran le lui permet (Sourate de la Vache 2 . 256)

2.3 Autre réplique :

Ce verset dit : « Pas de contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. » Allah dit : ne contraignez personne à embrasser l’Islam parce qu’il est d’une clarté évidente, et qu’il contient des preuves irréfutables, de sorte qu’il n’est nulle besoin de faire usage de la contrainte pour sa compréhension. Grâce au Coran, la vérité s’est distinguée de l’égarement, le vrai du faux, la foi de l’incroyance. L’appel étant adressé aux Musulmans afin qu’ils ne pratiquent pas la conversion forcée des non-musulmans à l’instar des colons et des croisés envers les indigènes musulmans ou des chevaliers teutoniques qui baptisaient les enfants avant de les brûler vifs et les faire ainsi mourir dans la foi chrétienne. Le verset ne dit pas que les Musulmans sont libres de changer de religion.

Certes, l’Islam n’oblige personne à l’embrasser, la foi ne s’impose pas, elle relève du libre choix de l’individu dans le cadre de la liberté de conscience reconnue par l’Islam bien avant qu’elle le soit par la charte universelle des droits de l’Homme. Dieu, Exalté a dit : « Et dis : la vérité émane de votre Seigneur, croira qui voudra et niera qui voudra. » s18, v29

Et Il a dit, exalté soit-Il : « Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyant ? » s10, v99.

Mais la religion en Islam ne se réduit pas à une simple question de foi ou de croyance confinée dans la conscience de l’individu. C’est, on ne le répète jamais assez, un système complet de vie comprenant des lois, des rites, des valeurs, des traditions régissant et l’organisation et la vie d’une communauté.

De ce point de vue, l’Islam n’accepte pas que la religion se transforme en souk où les gens entrent et sortent comme ils veulent et quand ils veulent. Pour revenir à notre sujet, faut-il rappeler à M. Zerbo les crimes de l’Eglise occidentale, les massacres, la torture, l’inquisition, l’esclavage perpétrés au nom de la foi chrétienne ? Accepte-t-il d’assumer l’histoire ensanglantée du Christianisme ?

En tant qu’Africain descendant de Canaan, ce dernier est-il conscient du fait qu’on a falsifié les Ecritures bibliques pour faire de lui un esclave : « Maudit soit Canaan ! Qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frères ! » Gn 9.25 Tandis que le Coran l’a affranchi et honoré.

Dieu dit : « Nous avons ennobli les fils d’Adam. Nous les avons porté sur la terre ferme et sur la mer. Nous leur avons accordé d’excellentes nourritures. Nous les avons nettement préférés à plusieurs de nos créatures. » s17, v70

« ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d’entre vous auprès de Dieu, est le plus pieux. » s49, v13

Et le prophète de préciser : « Vous êtes tous d’Adam et Adam a été créé de terre, l’Arabe n’a aucun mérite sur le non-Arabe ni le blanc sur le noir sauf par la piété. »

En Islam, la différence de couleur n’est jamais un critère de préférence ou de favoritisme : « Et parmi Ses signes la création des cieux et de la terre, la diversité de vos idiomes et de vos couleurs. » s30, v22

M. Zerbo semble avoir oublié les horreurs que les colons et les négriers ont fait subir à ses ancêtres sous la bénédiction de l’Eglise occidentale. Cette dernière a justifié l’esclavage des Nègres au moyen d’une explication aussi honteuse que fallacieuse du texte susmentionné de la Genèse en s’appuyant sur l’idéologie coloniale de la hiérarchisation des races.

N’est-ce pas le pape Nicolas V qui autorisa, par une bulle datée du 8 janvier 1454, le roi du Portugal à pratiquer la traite pontificalement justifiée par le seul argument d’une malédiction divine qui repose encore sur ce peuple africain. [2]

N’est-ce pas Bossuet qui déclara à son tour : « Abolir l’esclavage serait condamner le Saint-Esprit qui ordonne aux esclaves, par la bouche même de Saint-Pierre, de demeurer en leur état et n’oblige pas le maître à les affranchir. » [3]

N’est-ce pas le père Dutertre qui a écrit : « Je ne sais ce qu’a fait cette malheureuse nation à laquelle Dieu a attaché comme une malédiction particulière et héréditaire, aussi bien que la noirceur et la laideur du corps, l’esclavage et la servitude. C’est assez d’être noir, pour être pris, vendu et réduit à l’esclavage pour toutes les nations du monde. » [4]

Il est vrai que le symbolisme des couleurs énoncé par Montabert au début du XIXème siècle reste le fond idéologique de l’Eglise occidentale : Le blanc est le symbole du bien, de la divinité ; le noir est le symbole du mal, du démon.

M. ZERBO se permet de forcer le sens du verset de non-contrainte en religion pour justifier son apostasie, alors que Dieu dit :

« La religion auprès d’Allah, c’est l’Islam » s3, v19

« Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants » s3, v85

« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. » s5, v3

« Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam » s6, v125

Dieu n’a pas parlé du Christianisme : la Religion que Dieu accepte, c’est l’Islam, II agrée l’Islam comme religion, Quiconque Allah veut guider, le guide vers l’Islam. Le mot ‘‘Christianisme’’ n’existe nulle part ni dans le Coran ni dans la Bible.

D’ailleurs, toutes les religions portent le nom de leurs fondateurs ou du lieu de leur naissance. Par exemple, le Christianisme est ainsi appelé par rapport au nom du Christ ; le bouddhisme de Bouddha ; le zoroastrisme de Zoroastre, le confucianisme de Confucius, le judaïsme, du nom de la tribu juive de Juda où elle prit naissance. Seul l’Islam a cette particularité de n’être associé à aucun homme ou peuple déterminé. L’Islam n’est le propre d’aucune personne, d’aucun peuple, d’aucun pays, il n’est pas le produit d’une invention humaine, c’est une religion universelle, d’origine divine, destinée à l’humanité toute entière. Dans ce contexte, il convient d’expliquer le sens du mot Islam afin d’éclairer le lecteur :