L’auteur écrit :
L’ETERNEL
Qui a fait et exécuté ces choses ? C’est celui qui a appelé les générations dès le commencement, Moi, l’Éternel, le premier Et le même jusqu’aux derniers âges. Isaïe 41:4 Ainsi parle l’Éternel, roi d’Israël et son rédempteur, L’Éternel des armées : Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n’y a point de Dieu. Isaïe 44:6
Écoute-moi, Jacob ! Et toi, Israël, que j’ai appelé ! C’est moi, moi qui suis le premier, C’est aussi moi qui suis le dernier. Isaïe 48:12
JÉSUS
Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains point ! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. Révélation 1:17-18
Écris à l’ange de l’Église de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie. Révélation 2:8 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son oeuvre. Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Révélation 22:12-13
Réponse 1
Dans ces versets, la comparaison est basée sur la similitude des termes : Le Premier et le dernier, l’Alpha et l’Oméga, le Commencement et la fin.
De prime abord, signalons que l’auteur met en parallèle un être immortel : L’Eternel Dieu et un être mortel : Jésus.
Le mot « j’étais mort » suffit à faire vaciller la comparaison, étant donné que Dieu ne meurt pas. Si Jésus était Dieu, ce passage de Habaquq serait faux : « Dès les temps lointains n’es-tu pas Yahvé, mon Dieu, mon saint, qui ne meurs pas » (Bible de Jérusalem, Ha 1.12).
De ce seul fait, il est insensé de Comparer Dieu à Jésus lequel, selon la doctrine chrétienne, fut crucifié, mort et enterré, peu importe la durée de séjour dans la tombe.
Il est insensé de comparer Jésus à Dieu qui l’a ressuscité. Celui qui reçoit la vie n’est pas comme celui qui la donne et le mortel n’est pas comme l’immortel.
« Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus.. » Actes 5.30
« Dieu l’a ressuscité le troisième jour » Actes 10.40
« C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. » Actes 2.32
« Le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ (Jésus a un Dieu), le Père de gloire... se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.. l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, » Ephésiens 1.17,19,20
Notez ici que Jésus s’assoit à la droite du Père et pas à sa place.
« Vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a (le Christ) ressuscité des morts. » Colossiens 2.12
Par contre, Dieu ne meurt pas. Il a créé toutes choses y compris la Vie et la mort. Il est le Vivant, l’Eternel. Cela est bien évident dans les Ecritures :
« Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais. Et célèbre Ses louanges ! » Coran, s25 v58
« Le vivant, le vivant, c’est celui-là qui te loue, Comme moi aujourd’hui ; Le père fait connaître à ses enfants ta fidélité. » Esaïe 38:19
« Car il est le Dieu vivant, et il subsiste éternellement ; son royaume ne sera jamais détruit, et sa domination durera jusqu’à la fin. » Daniel 6:26
« Je suis vivant ! dit le roi, Dont l’Éternel des armées est le nom, Comme le Thabor parmi les montagnes, Comme le Carmel qui s’avance dans la mer, il viendra » Jérémie 46:18
« Dieu est infiniment grand. Aucun être humain ne peut saisir son œuvre du début à la fin » Ecclésiaste 3. 11
Même Paul, le principal adorateur de Jésus reconnaît en Dieu certains attributs dont l’immortalité inapplicables à Jésus :
« Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen ! » 1Timothée 1:17
« Avant moi il n’a point été formé de Dieu, et après moi il n’y en aura point » Esaïe 43.10 « N’avons-nous pas tous un seul Père ? N’est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Malachie 2.10
Les expressions : « Je suis l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier » sont une parole de Dieu citée dans Esaïe 44.6 et 48.12 et reprises par l’ange qui apparut à Jean dans la vision. Ces expressions sont reprises comme parole de Dieu et non comme parole de Jésus.
Ceci est clarifié dans le premier chapitre de l’Apocalypse :
« Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, et ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. » Apocalypse 1.4-9
Il est à observer que celui qui a dit : « Je suis l’Alpha et l’Oméga » est le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. Ce n’est pas Jésus qui parle, la preuve en est que Jésus fut joint à Lui (à Dieu le Tout-puissant) avec les sept esprits, à savoir : « que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts et le prince des rois de la terre ! »
Le Coran contient des expressions similaires se rapportant à Allah Seul :
« Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché ; Il est l’Omniscient » Coran, s57 v3
« Allah est votre Dieu ! II a créé les cieux et la terre en six jours. II s’établit sur le Trône. II couvre le jour de la nuit, qui ne cesse de le poursuivre sans arrêt. Le soleil, la lune et les étoiles sont soumis à Ses ordres. C’est Lui le Créateur, c’est Lui qui commande. Béni soit Dieu, Maître de l’univers. » Coran, s7 v54
« De la rive droite de la vallée sacrée, Dieu interpella Moise à travers l’arbre et lui dit : Moïse C’est moi, Allah, Dieu de l’univers. » Coran, s28 v30
Il lui dit encore : « Je suis Dieu ! Point de Dieu que moi ! Adore-Moi. Accomplis la prière pour M’invoquer. » Coran, s20 v14
Pour annoncer Ses Noms et Attributs, il dit : « Il est Allah ! Point de Dieu excepte Lui. II connaît le visible et l’invisible. II est le Clément, le Miséricordieux. II est Allah Point de Dieu à part Lui. II est le Souverain, le Saint, Le Salut, Le Pacifique, Le Témoin, Le Dominateur, Le Puissant, Le Contraignant, Le Superbe. Gloire à Lui, II est au-dessus de ce qu’on LUI associe. II est Allah, Le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Façonneur. II a les plus beaux attributs ! Tout le glorifie dans les cieux et sur la terre. II est Le Puissant et Le Sage. » Coran, s59 v22
« S’il y avait d’autres divinités que Dieu dans les cieux et sur la terre, tout serait détruit. Gloire à Dieu, Maître du Trône, bien au-dessus des fictions qu’on Lui attribue. » Coran, s21 v22 Toute la beauté et l’ordonnancement de l’univers indiquent que le Créateur et le Régulateur est Un. S’il y avait à l’origine de cet univers plusieurs maîtres qui le régissent, ou plusieurs mains qui l’organisent, son ordre serait déréglé et ses lois perturbées.
Dieu est Un. Il n’a point d’associé ni de semblable dans Son Essence, dans Ses Attributs ou dans Ses Œuvres : « Dis : Dieu est Un. Dieu est Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, et n’a pas été engendré non plus. Et Il n’a point d’égal. » Coran, s112.
« Votre Dieu est un Dieu unique, point de divinité sinon Lui, le Clément, le Miséricordieux » Coran, s2 v163 L’Unicité de Dieu rend impossible l’existence d’autres divinités.
« Dieu ne prit point d’enfant et il n’y a point de divinité avec Lui, sinon chacun emporterait sa création et les uns surpasseraient les autres, Gloire à Dieu, au-dessus de ce qu’ils décrivent » s23 v91.
Il est - Exalté soit-Il - Un dans Sa Seigneurie, car il est le Seigneur des cieux et de la terre et de tous ceux qu’ils contiennent et de tout ce qu’ils contiennent. Il créa toute chose et lui donna sa mesure, Il donna à toute chose sa forme puis lui assigna sa fonction. Personne parmi Ses créatures ne peut prétendre être le Créateur, ni le Pourvoyeur, ni le Régulateur d’un atome dans le ciel ou dans la terre : « Il n’est point de leur ressort et ils n’en ont point la capacité »Coran, s26 v211
Il est - Exalté soit-Il - Un dans Sa Divinité ; personne sauf Lui ne mérite d’être adoré. Il n’est permis de s’adresser à quiconque avec crainte et espérance sinon à Lui. Aucune humilité n’est due sauf à Lui, aucun espoir sauf en Sa Miséricorde, aucune confiance sauf en Lui et aucune obéissance sauf à Son Commandement.
Tous les hommes, fussent-ils des Prophètes et des Véridiques ou des Rois et des Sultans, sont des Serviteurs de Dieu. Ils ne peuvent infliger le mal à eux-mêmes, ni apporter le bien. Ils ne peuvent donner la mort, ni la vie, ni la résurrection. Quiconque divinise l’un de ceux-là, ou lui fait montre de recueillement ou baisse la tête devant lui, lui aura conféré un rang supérieur à ce qu’il mérite, il se sera rabaissé lui-même.
D’où le message de l’islam à l’humanité dans son ensemble et aux gens du Livre en particulier : « Accordons-nous sur une Parole médiane entre nous, que nous n’adorions que Dieu sans rien Lui associer, et que nous ne nous prenions point mutuellement pour des seigneurs en dehors de Dieu. » Coran, s3 v64
Muhammad, le Prophète de l’islam, n’est décrit par le Coran que comme "un Messager ayant fait suite à d’autres Messagers" (s3 v144). Il ne se décrit lui-même qu’en tant que "Serviteur et Messager de Dieu". Tous les Prophètes ne sont, du point de vue du Coran et des Ecritures, que des êtres humains comme nous, élus par Dieu pour porter Son Message à Ses créatures et les appeler à L’adorer et à proclamer Son Unicité.
En découle naturellement le credo islamique, cette parole magnifique, désignée tour à tour chez les musulmans par "la parole du monothéisme" (kalimat at-tawhîd), "la parole de la proclamation de l’Unicité" qui n’est autre que lâ ilâha illa Allâh : "Il n’y a de divinité que Dieu".
Lâ ilâha illa Allâh annonça une révolution contre les despotes de la terre et les tyrans de l’obscurantisme (jâhiliyyah), une révolte contre toute idole et toute prétendue divinité en-dehors de Dieu, fût-ce un arbre, un rocher ou un être humain.
Lâ ilâha illa Allâh fut un appel universel pour libérer l’homme de toute servitude envers les hommes, envers la nature et envers toute créature de Dieu.
Dieu est le Créateur des hommes, Il n’est pas un homme.
Dieu est le Créateur des anges, Il n’est pas un ange.
Dieu est le Créateur de la lumière et de l’obscurité, Il n’est pas une lumière ni une obscurité.
Dieu est le Créateur des corps, Il n’est pas un corps.
Dieu est le Créateur des âmes, il n’est pas une âme.
Dieu est le Créateur des esprits, il n’est pas un Esprit.
Dieu est le Créateur de tous les endroits, de l’Espace. Dieu est le Créateur des cieux et de la terre. Dieu est le Créateur de l’Univers. Dieu n’a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans endroit.
Dieu est le Créateur des directions. Il est le Créateur du haut, du bas, de la droite, de la gauche, de devant et du derrière. Dieu n’a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans direction. On ne demande pas "Où est Dieu" et on ne dit pas qu’Il est partout. Il est sans endroit.
Dieu est le Créateur du temps. Il est indépendant du temps. Il ne change pas.
Dieu est exempt des attributs des corps tels que le mouvement, l’immobilité, le changement, l’évolution d’un état à un autre ou ce qui est de cet ordre.
Ainsi Allah est exempt d’être au-dessus du Trône ou en dessous, ou bien à droite ou à gauche. Le trône est la plus immense des créatures de par la taille, il constitue le toit du paradis. Le paradis est au-dessus des sept cieux, il en est séparé. Comme l’a dit l’Imam Ali : « Certes, Allah a créé le Trône comme manifestation de Sa toute-puissance et ne se l’est pas pris comme endroit pour Lui-même ».
L’Imam Abu Hanifa a dit : « Il est impossible que le Créateur ait une ressemblance avec Sa créature ». Nous, êtres humains, nous sommes dans un endroit, nous avons des organes, nous sommes limités. Dieu n’a pas de ressemblance avec Ses créatures de quelque manière que ce soit. Dieu est exempt de la forme, de l’image, de l’endroit, des directions, des membres, des limites, de la taille et du volume. Quoi que tu imagines en ton esprit, Dieu en est différent. Dieu, Rien n’est tel que Lui.
L’Imâm Ali a dit encore : « Celui qui Le compare (à d’autres êtres) n’a pas saisi sa réalité. Il est incomparable. Celui qui Le désigne et L’imagine ne Le vise point. Tout ce qui se connaît à travers soi-même a été créé et toute chose qui existe en vertu d’autres choses est l’effet d’une cause. Il agit mais non avec l’aide d’instruments. Il fixe des mesures mais sans activité mentale. Il est Riche mais non par acquisition. Le temps ne Lui tient pas compagnie, et les instruments ne viennent pas à son aide. Son Etre précède le temps et Son Existence précède le néant. Son éternité précède le commencement. Du fait même qu’Il a créé les sens, on comprend qu’Il n’a pas de sens. Et de l’existence des contraires, on déduit qu’Il n’a pas de contraire ; et de l’existence de similarité entre les choses, on déduit qu’il y a rien qui Lui soit semblable. Il a fait de la lumière le contraire de l’obscurité, et du chaud celui du froid. Il suscite l’affection entre les choses rivales, réunit les choses de nature différente, rapproche les choses éloignées, et sépare les choses unies. Il ne connaît pas de limite ; et n’est pas quantifiable par les nombres ».
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